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随着影视、大众报纸杂志、流行音乐等的兴起和繁荣，对大众艺术的抵制有了 新的发展。与阿诺德只着眼于政治的立场不同，更多的反对者将眼光放到了大众 艺术自身的缺陷，以及由此带来的相关不良影响。如德怀特·麦克唐纳认为，大众 艺术是一种批量制造的商品．其设计目的是为了让尽可能多的人参与大众消费，因 此大众艺术产品被定位为最大数量的受众成员共同具有的东西。但是．受众的共 同之处与独特的表达无法相容，因此。为了寻求尽可能多的受众．大众艺术品必然 偏向受众在鉴赏情趣、敏感性和理解力的最低水平。不仅如此，由于大众艺术的兴 起逼使精英艺术与之竞争，这导致精英文化也不得不降低自身的文化品位。从而导 致整个文化系统走向粗鄙化。大众艺术作为高雅艺术的“粗鄙化”，
“是高层的强 制，它由商人雇佣的技术加工而成；它的受众是被动的消费者，他们的参与局限于 是买还是不买的选择”山。麦克唐纳的理论具有很大的代表性，看上去逻辑严谨， 但却是有意将大众艺术妖魔化了。大众艺术要竞争尽可能多的受众，但未必就代 表着一定要偏向受众艺术欣赏的最低水平。比如最典型的例子，电影这一大众艺 术类型，既有伯格曼带有浓重哲学意蕴的精英电影，也有面向大众的好莱坞娱乐电 影，其中虽不乏大量充斥着色情、凶杀镜头的低俗电影，但并不能根据后者来否定 前者的艺术性。即使是所谓的精英艺术，除了少数精品之外，同样充斥着大量的伪 劣作品，无论是戏剧、散文，无不如此。面向大众不仅不是大众艺术的缺陷，反而是 其最大的优点，正是由于人数众多，人群面貌各异，众多的欣赏口味与水准，才造就 了大众艺术的众多风格和面貌。
因此，将大众艺术等同于低俗，并将之冠以降低整 个社会文明程度的罪名．是不能成立的。 大众艺术的发展有两个趋势：其一是艺术面向的受众逐渐增多，艺术的民主化 大大增强；其二是大众艺术逐渐从书面走向了影像，而影像的发展也从纪录性的摄 影到创造性的电影，再到挑战文字和印刷的电视，直至可以脱离现实，凭空创造的 电脑成像技术，这一过程被丹尼尔·布尔斯廷称之为“图像革命”。@对这一与媒 介类型转变密切相关的艺术形式，马歇尔·麦克卢汉表示了热烈欢迎。
在他的名 著《理解媒介》中，麦克卢汉做出了许多惊人的预测及观点，将其主要观点归纳一 下，大致包括：人的感觉可以通过媒介得到延伸，即“媒介是人体的延伸”，事实上将 之视为了人的感觉的一部分；在提升了人的感官系统的同时，媒介扩大了人们的意 识．增加了人们的思维模式，越是能扩大提升人类感官体系的媒介越具有优越性。 因此，将印刷术与电视媒介进行对比，前者将人的感官意识局限在视觉和线性思维 模式之内，后者则大大扩展了人的感官系统和非线性思维，因此，电视媒介优于印 刷媒介。而新媒介的出现与推行，将个别的人变成整体性的、互动性的人群，从而 促进人们的联合，未来的世界将会成为一个联系紧密的“地球村”。
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