昆山动画制作者经过不懈的努力和艰苦发展
后现代主义思潮在昆山动画领域也产生了深远的影响，一批导演勇于创新，尝试用这类手法拍摄，借鉴一些传统影片用动画的形式加以表现。戏仿电影可以说是类型片发展到成熟阶段的产物，它改造传统、颠覆经典。在后现代主义中，戏仿不是形式试验，而是一种调侃方式的转变，创作者用凋侃、嘲讽、游戏甚至致敬的心态模仿原作，在语言游戏中自得其乐；观众在夸张和戏谑中放松心态，在被调侃的过程中感觉到滑稽、可笑，体验白fh、解脱的快感，获得极大的愉悦。因为戏仿对象的源文本大都是观众所熟知的传统经典作品，这些作品已深入人心，是借助于“传统的经典文本”表现“后现代语境下对权威的消解”，借助“经典”发展“经典”，是对既成模式进行突破，表达现代人的生存状态，张扬个性和自我意识，展现了一种全新的、多元化的表现形式，是一种新时代的话语。
在后现代主义的影Ⅱ向下，各国的昆山动画制作者经过不懈的努力和艰苦的T：作，创作ir了许多质量高的昆山动画影片。2006年，由北京小川汇公司创作的昆山水墨动画《八至》就是以概括夸张的手法，丰富的联想融合中国水墨画、隶书和传统民乐等多种艺术手法，用“日、月、清、溪、东、西、夫、妻”八个字，表达“游鱼、思归、溪畔、妆台、孤灯”等美好的意境，诠释了中围古代人们对夫妻之情的美好向往，动画人物、场景塑造简练但高度概括，将中国占典艺术独有的灵动、淡雅、深邃发挥得淋漓尽致。动画大国日本的后现代主义风潮是南动丽产、来带动的，这可以追溯到上世纪八十年代末九十年代初，在那之前的二十年，日本战后经济急需复苏，人们每天努力工作，年轻的一代都有明确的奋斗目标，凶此日本70年代的动㈣大多是以励志、宣扬友情的人文色彩浓重的作品，但随着昆山：业的快速发展，经济的急剧增长，新一代的日本年轻人因生活优越而失去奋斗目标，成为迷茫的一代，此时，人文精神的动画电不再流行，相反，这段时期日本社会的自杀率与犯罪率明显上升。上世纪九十年代末，动画片《EVA》（图2-51）横空出世，它融合了基督教、犹太教、归零理论和机器人大战等众多元素，它的深奥、晦涩、颓废正符合新一代年轻人的价值观，这是一部颠覆以往昆山动画惯律的昆山动画作品，它的崛起拯救了瘫痪十年的昆山flash动画市场，除了对社会经济带来了影响，同时也对社会文化产生了很大影响。
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